‫الرئيسية‬ أخبار الراعي من الديمان: لقد بات الحياد معيارَ قناعتنا بمفهوم لبنان الكبير ودوره التاريخيّ وصيغة الشراكة التي أرساها الميثاق الوطنيّ وطوّرها اتّفاق الطائف
أغسطس 23, 2020

الراعي من الديمان: لقد بات الحياد معيارَ قناعتنا بمفهوم لبنان الكبير ودوره التاريخيّ وصيغة الشراكة التي أرساها الميثاق الوطنيّ وطوّرها اتّفاق الطائف

البطريركية المارونية

عظة البطريرك الكردينال مار بشاره بطرس الراعي
الاحد الثالث عشر من زمن العنصرة: مثل الزارع
الديمان، الأحد 23 آب 2020
” الحَبُّ الذي وقعَ في الأرض الصَّالحة، نبتَ وأثمرَ مئة ضعف” (لو8:8)
1. الحَبُّ، الذي يتكلَّم عنه الرَّبُّ يسوع، في مثل الزارع، هو كلمة الله. إنَّها تصل إلينا من خلال كلامه الموحى في الكتب المقدّسة، وكلامه المكتوب في قلوبنا وفي النظام الطبيعي. هذه الكلمة الإلهية، تحتاج إلى قلوبٍ مُحبَّةٍ تقبلها، وإلى عقولٍ منفتحة على الحقيقة المطلقة تستنير بها، وإلى إرادات جاهزة لعمل الخير تتقوَّى بها، تمامًا كما يحتاج “الزرع إلى أرضٍ صالحة، لكي ينبت ويثمر مئة ضعف” (لو8:8).
2. لذا، يدعو الرَّبُّ يسوع كلَّ إنسانٍ، من أيّ دينٍ أو عرق أو لون أو ثقافة كان، لاحترام كلام الله، الخالق والمخلّص والديَّان. فلا يمكن اتلاف الكلام الالهيّ بعدم الاكتراث له، كالحَبّ الذي يقع على قارعة الطَّريق؛ ولا بالسطحيَّة الفارغة كالحَبّ الذي يقع على الصَّخر، ولا بتفضيل شؤون الدنيا عليه، كالحَبّ الذي يقع بين الشَّوك.
3. نصلّي اليوم كي ينقّينا الله بعنايته ويحوّلنا إلى ارضٍ صالحة، فنقبل كلامه ليؤتي فينا وبواسطتنا ثماره، سواء في حياة العائلة و المجتمع، أم في حياة الكنيسة والدولة.
ولا ننسى أنّ صرخة المتألّمين من الجوع والعطش والمرض والعري والأسر والقتل والتشرّد والظلم والإهمال والنكبة والاستقواء والحرمان، إنّما تصل إلى قلب الله. ألم يقل الله لقايين عندما قتل أخاه هابيل: “قايين، أين هابيل أخوك؟ ماذا فعلت؟ دمُ أخيك يصرخ إليَّ من الأرض” (تك4: 9-10)؟
4. ها نحن في الأحد الثالث بعد كارثة انفجار مرفأ بيروت. وضحاياه من موتى ومفقودين وعائلات يلفّها الحزن والألم، وجرحى ومشرَّدين ومنكوبين، ماثلة أمام عيوننا، وفاعلة تأثّرًا في أعماق قلوبنا، مع مشهد الخراب والدمار في المنازل والكنائس ودور العبادة والمستشفيات والمطرانيات والمدارس والجامعات، وفي المؤسّسات العامّة والخاصّة والفنادق والمتاجر والمصانع والمطاعم والشركات. إنّها كارثةٌ وطنيّة لا تُقدَّر ولا تُعوَّض.
إنّنا إذ نسأل لذوي الضّحايا العزاء الالهي، نطلب من الله أن يسكُبَ رحمتَه على نفوس كلّ الشهداء، وأن يعوّض علينا بولادة جديدة للبنان استحقَّتْها دماؤهم البريئة، ومنهم من كان يقوم بواجبه الوطنيّ والانسانيّ في عمليّة الانقاذ وإخماد الحريق كعناصر الجيش والقوى الامنيّة والدفاع المدني وفوج إطفاء بيروت الذي فقد عشرة من خيرة شبابه.
5. وما يُدمِي القلبَ بالأكثر ويُثير الغضبَ الشعبيّ هو أنّ بعضَ مسؤولي الدولة يتعاطون مع الكارثة من زاويةٍ سياسيةٍ ويَحُولون دون تحقيقٍ دوليٍّ يكشِف بواسطة تقنيّاته وحياديّته أسبابَ التفجير ويُحدّدُ المسؤوليات بتجرد ونزاهة. ويكاد الغضبُ الشعبيُّ أن يتفجّر عند رؤية المعنيّين بتأليف حكومةٍ جديدة، يقاربون عمليّةَ التأليف من منظارٍ انتخابيٍّ ومصلحيٍّ ويضعون الشروط والشروطَ المضادّة، كأنْ لا البلادُ انهارت، ولا الجوعُ عمَّ، ولا الكيانُ ترنّحَ، ولا انفجارُ المرفأ حصل، ولا مائتا شهيدٍ سَقط، ولا ألوف من الجرحى، ولا مئاتُ ألوفٍ بدون مأوى، ولا بيروت تدمّرت، ولا عقوباتٌ قديمةٌ وجديدةٌ، ولا وباءُ كورنا يَكسحُ البلاد.
إنّ الشعب والعالم يترقّبان تأليفَ حكومة إنقاذٍ وطنيٍّ واقتصاديٍّ سريعًا دونما إبطاء، مهما كان السبب، شرط ان تتألف من رجالات إنقاذ. فلمَ مقاومةُ الإصلاح؟ ولمَ حصرُ السلطةِ بمنظومةٍ أثبتَتْ فشلَها؟ إنّ ما نخشاه أن يكون أحدُ أهدافِ التسويف في تأليف الحكومة هو إعادةُ لبنان إلى عزلته التي كان يَرزح تحتها قبل تفجير المرفأ، وعرقلةُ زيارات كبارِ مسؤولي العالم إليه، بغية تأكيد القرب من شعبه الأبيّ بما يقدّمون من مساعدات. هذا الشعب الذي أظهرَ تضامنه، من خلال شبانه وشاباته وسائر المتطوّعين من أطبَّاء ومهندسين ومحامين، وسواهم من المحسنين والمتبرّعين والمنظّمات الإنسانيّة والكنسية والرسولية والكشفية. هؤلاء كلُّهم هبّوا للنّجدة على تنوّعها، فكفكفوا دموعًا وعزّوا قلوبًا، وشجَّعوا إرادات. فضلاً عن الذين تبرّعوا بالمال سخيًّا لمساعدة العائلات والمؤسسات، والذين باشروا في ترميم المنازل، ووضع التصميم العامّ، والجهات التي أعلنت تبنّيها إعادة بناء وترميم مستشفيات وكنائس. الله وحده كفيل بمكافأتهم، وهم موضوع صلاتنا وتشجيعنا واهتمامنا لدى ذوي الارادات الحسنة. وأوجّه تحيّة شكر من القلب للدول التي ما زالت ترسل المساعدات المتنوّعة. حفظها الله في سلامٍ وازدهار!
6. إنّ أوجاع ودموع ضحايا الانفجار، هي صرخةٌ تصل إلى قلب الله، وتتحوّل كلمةً منه إلى كلّ صاحب مسؤوليّة في قطاعه. وبخاصّةٍ إلى السّلطة اللّبنانيّة لتعتبر كارثة مرفأ بيروت بمثابة جرس إنذار، فتبادر إلى مداهمة كلّ مخابئ السّلاح والمتفجرّات ومخازنه المنتشرة من غير وجه شرعي بين الأحياء السكنيّة في المدن والبلدات والقرى. إنّ بعض المناطق اللّبنانيّة تحوّلت حقول متفجّرات لا نعلم متى تنفجر ومن سيفجرّها. وجود هذه المخابئ يشكّل تهديدًا جدّيًا وخطيرًا لحياة المواطنين التي ليست ملك أيّ شخص أو فئة أو حزب أو منظمة. حان الوقت لأن تُسحَبَ هذه الأسلحة والمتفجّرات من الأيدي لكي يشعرَ المواطنون أنهم بأمان، على الأقل، في بيوتهم.
كم آلمتنا في هذا السّياق حادثة مقتل ثلاثة شبّان بالأمس في بلدة كفتون بالكوره العزيزة، وهم علاء فارس وجورج وفادي سركيس، خلال تأديتهم واجبهم المكلّفِين به من قِبل البلديّة بصفتهم شرطة بلدية ومتطوّعين للخدمة. وذلك على يد مجرمين أتَوا الى البلدة بسيّارةٍ بدون لوحات. وهذا مظهرٌ آخر من إهمال السّلطات الأمنيّة. نصلّي لراحة نفوس الضحايا، ونعزّي أهلهم وعائلاتهم وفي مقدّمتهم رئيس بلديّة كفتون السيّد نخله حنّا فارس والد أحد الضحايا.
7. بمناسبة صدور حكم المحكمة الخاصّة بلبنان بشأن قتلة الرئيس الشهيد رفيق الحريري ورفاقه، نجدّد التعازي إلى عائلاتهم. ونستذكر دوره في إعادة إعمار وسط بيروت، وتحييد لبنان عن الصّراعات الاقليميّة والدوليّة، وتعزيز علاقاته مع الدّول العربيّة ودول العالم. هذا ما نحتاج إليه اليوم. نحتاج إلى شخصيّةٍ تُعيد، مع أصحاب الإرادات الحسنة، نسج هذه العلاقات العربيّة والدوليّة، وتُخرج لبنان من عزلته الجبريّة السّياسيّة والديبلوماسيّة والاقتصاديّة التي تخنقه.
8. إنّ البطريركيّة المارونيّة تتطلّع إلى توطيد علاقات لبنان بأشقَّائه العرب، فهي تؤمن إيمانًا صادقًا بانتماء لبنان إلى العالم العربيّ، وبالتعاون مع قادة دوله من أجل السلام والتقدّم في الشرق الأوسط. فمن لبنان انطلقت مبادرة السلام العادل والشامل التي أُقرَّت في قمّة بيروت لجامعة الدول العربية سنة 2002. لبنان اليوم هو الأحوجُ إلى السّلام ليتمكّن من استعادة قواه والقيام بدوره في محيطه لخدمة حقوق الانسان والشعوب. كفانا حروبًا وقتالاً ونزاعات لا نريدها!
إنّ “وثيقة الحياد الناشط” التي أعلنّاها في السابع عشر من آب الجاري، ولقِيَت شبه إجماع من التأييد، ليست مشروعًا خاصًّا بالبطريرك أو بالبطريركية المارونيّة، بل هي عودةٌ إلى صميم الكيان السياسيّ اللبنانيّ، وطبيعة اللّبنانيّين على مرّ العصور، وباب خلاص للبنان وكلّ اللّبنانيّين. والحياد، كما أوضحَتْ الوثيقة مفهومَه، لا يقبل التجزئة في مكوّناته الثلاثة المتكاملة والمترابطة. وليس هو موضوع وفاق بل يسلتزم أوّلاً وفاقًا على الولاء للبنان، قبل الوفاق على الحياد. فمتى حصل الوفاق على الولاء للبنان، يصبح القبول بالحياد أمرًا بديهيًّا.
لقد بات الحياد معيارَ قناعتنا بمفهوم لبنان الكبير ودوره التاريخيّ وصيغة الشراكة التي أرساها الميثاق الوطنيّ وطوّرها اتّفاق الطائف. إنّ بناء الدولة القويّة مرهونٌ باعتماد الحياد لا بالاستغناء عنه. وهذا ما نرجوه عشيّة الاحتفال بالمئويّة الأولى لإعلان دولة لبنان الكبير. صحيحٌ أنّ لبنان صغيرٌ بمساحته، لكنّه كبيرٌ بشعبه ورسالته.
أيُّها الإخوة والأخوات الأحبَّاء،
9. إنّ كلمة الله، الموحاة والمكتوبة في قلوبنا وفي نظام الطبيعة، حيّةٌ وفاعلةٌ (عب12:4). تعطي القدرة على بناء ملكوت الله (أع 32:20)، ملكوت الحقيقة والمحبَّة والعدالة والحريَّة والسلام. فلنصغِ إلى هذه الكلمة، ولنقبلْها مثل حبّة القمح في الأرض الطيّبة، تمجيدًا وتسبيحًا للآب والابن والروح القدس، إلى الأبد، آمين

‫شاهد أيضًا‬

كلمة البطريرك الكردينال مار بشارة بطرس الراعي في افتتاح أعمال سينودس الكنيسة المارونيّة المقّدس

كلمة البطريرك الكردينال مار بشارة بطرس الراعيفي افتتاح أعمال سينودس الكنيسة المارونيّة الم…