يوم الجمعة الحادي عشر من زمن العنصرة

الإنجيل اليومي

سفر أعمال الرسل 25 13 14 22 27

يا إِخوَتِي : جَاءَ ٱلمَلِكُ أَغْرِيبَا وَبِرْنِيقَةُ إِلى قَيْصَرِيَّة، لِيُسَلِّمَا عَلى فَسْتُس.
وَمَكَثَا هُنَاكَ أَيَّامًا عَديدَة، فَعَرَضَ فَسْتُسُ عَلى ٱلمَلِكِ قَضِيَّةَ بُولُسَ قَائِلاً: «هُنَا رَجُلٌ تَرَكَهُ فِيلِكْسُ أَسيرًا.
فقَالَ أَغْرِيبَا لِفَسْتُس: «أَوَدُّ أَنْ أَسْمَعَ أَنَا أَيْضًا هذَا ٱلرَّجُل». قَالَ فَسْتُس: «غَدًا تَسْمَعُهُ».
وَفي ٱلغَدِ جَاءَ أَغْريبَا وَبِرْنِيقَةُ بأُبَّهَةٍ عَظِيمَة، ودَخَلا قَاعَةَ ٱلمَحْكَمَة، يُرَافِقُهُما قُوَّادُ ٱلأُلُوفِ وأَعْيَانُ ٱلمَدينَة. وَأَمَرَ فَسْتُس، فَأُحْضِرَ بُولُس.
فقَالَ فَسْتُس: «أَيُّهَا ٱلمَلِكُ أَغْرِيبَا، ويَا جَمِيعَ ٱلرِّجَالِ ٱلحَاضِرينَ هُنَا مَعَنَا، أَنْتُم تَرَوْنَ هذَا ٱلرَّجُلَ ٱلَّذِي سَعَى بِهِ إِليَّ جُمْهُورُ ٱليَهُودِ كُلُّهُ في أُورَشَليمَ وههُنا، وهُم يَصْرُخُون: لا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَبْقَى حَيًّا!
أَمَّا أَنَا فَلَمْ أَجِدْ أَنَّهُ فَعَلَ شَيْئًا يَسْتَوجِبُ ٱلمَوْت. وَلكِنَّهُ رَفَعَ دَعْوَاهُ إِلى قَيْصَر، فقَرَّرْتُ أَنْ أُرْسِلَهُ إِلَيْه.
وبِمَا أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لي شَيءٌ أَكِيدٌ أَكْتُبُهُ إِلى جَلالَتِهِ، فقَدْ أَحْضَرْتُهُ أَمَامَكُم، وخُصُوصًا أَمَامَكَ أَيُّهَا ٱلمَلِكُ أَغْرِيبَا، حَتَّى يَكُونَ لي، بَعْدَ ٱسْتِجْوَابِكَ لَهُ، شَيءٌ أَكْتُبُهُ،
لأَنِّي أَرَى مِنَ ٱلجَهْلِ أَنْ أُرْسِلَ أَسِيرًا إِلى قَيْصَر، ولا أُبَيِّنَ مَا عَلَيْهِ مِنْ شَكَاوَى!».

إنجيل القدّيس لوقا 12 : 42 – 48

قَالَ الرَّبُّ يِسُوع: «مَنْ تُرَاهُ ٱلوَكِيلُ ٱلأَمِينُ ٱلحَكِيمُ الَّذي يُقِيمُهُ سَيِّدُهُ عَلَى خَدَمِهِ لِيُعْطِيَهُم حِصَّتَهُم مِنَ الطَّعَامِ في حِينِهَا؟
طُوبَى لِذلِكَ العَبْدِ الَّذي، مَتَى جَاءَ سَيِّدُهُ، يَجِدُهُ فَاعِلاً هكذَا!
حَقًّا أَقُولُ لَكُم: إِنَّهُ يُقِيمُهُ عَلَى جَمِيعِ مُقْتَنَياتِهِ.
أَمَّا إِذَا قَالَ ذلِكَ العَبْدُ في قَلْبِهِ: سَيَتَأَخَّرُ سَيِّدِي في مَجِيئِهِ، وَبَدأَ يَضْرِبُ الغِلْمَانَ وَالجَوَارِي، يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ وَيَسْكَر،
يَجِيءُ سَيِّدُ ذلِكَ العَبْدِ في يَوْمٍ لا يَنْتَظِرُهُ، وَفي سَاعَةٍ لا يَعْرِفُها، فَيَفْصِلُهُ، وَيَجْعلُ نَصِيبَهُ مَعَ الكَافِرين.
فَذلِكَ العَبْدُ الَّذي عَرَفَ مَشِيئَةَ سَيِّدِهِ، وَمَا أَعَدَّ شَيْئًا، وَلا عَمِلَ بِمَشيئَةِ سَيِّدِهِ، يُضْرَبُ ضَرْبًا كَثِيرًا.
أَمَّا العَبْدُ الَّذي مَا عَرَفَ مَشِيئَةَ سَيِّدِهِ، وَعَمِلَ مَا يَسْتَوجِبُ الضَّرْب، فَيُضْرَبُ ضَرْبًا قَلِيلاً. وَمَنْ أُعْطِيَ كَثيرًا يُطْلَبُ مِنْهُ الكَثِير، وَمَنِ ٱئْتُمِنَ عَلَى الكَثِيرِ يُطالَبُ بِأَكْثَر.

النصوص مأخوذة من الترجمة الليتُرجيّة المارونيّة – إعداد اللجنة الكتابيّة التابعة للجنة الشؤون الليتورجيّة البطريركيّة المارونيّة (طبعة ثانية – 2007)

الطوباويّ يوحنّا هنري نِيومَن (1801 – 1890)، كاهن ومؤسّس جماعة دينيّة ولاهوتيّ

عظات أبرشيّة بسيطة، الجزء السادس، العظة 17: انتظار المسيح

«فكونوا أَنتُم أَيضًا مُستَعِدِّين»(لو 12: 39)

قال الربّ: “هاءَنَذا آتٍ كالسَّارِق، فطوبى لِلَّذي يَسهَرُ ويَحفَظُ ثِيابَه لِئَلاَّ يَسيرَ عُرْيانًا فتُرى عَورَتُه” (رؤ16: 15)… عندما قال الرّب يسوع المسيح إنّ مجيئه الثاني أصبح قريبًا وفي الوقت نفسه قال إنّه سوف يكون بغتة أي بطريقة غير مُنتظَرة، فهو كان يقول إنّ هذا الانتظار سوف يبدو لنا طويلاً…

كيف نُفسِّرُ استمراريّة المسيحيّة بالرغم من الفشل المتكرّر؟ إنّ الله وحده يعلم ذلك وهو يريد ذلك، وهذا أمرٌ واقع؛ وليس هناك من تناقضٍ في تأكيد أنّ زمن الكنيسة هذا استمرّ نحو ألفيّ سنة، وأنّه يمكن أن يدوم لوقت طويل بعد، لكنّه يسير نحو نهايته ويمكن أن ينتهي في أيّ يوم.

يريد الربّ أن نظلّ مستعدّين بكلّ كياننا بانتظار مجيئه الوشيك؛ وذلك يعني أنّه علينا العيش وكأن ذلك الأمر الذي يمكنه الحدوث في أي وقت سوف يحدث في أيّامنا.

قبل مجيء الرّب يسوع المسيح، كان الزمن يمرّ بطريقة مختلفة: كان على الرّب يسوع المسيح أن يأتي ويتمّم مشروعه الخلاصي؛ وكانت الديانة تتقدّم نحو هذا المشروع الخلاصي.

وكانت النبوءات تتتالى… وكان الوقت يُقاس وفق كلام الأنبياء الذين كانوا يتعاقبون… وكان على شعب العهد ألاّ يتوقّع حدوث هذا المجيء بسرعة، إنّما بعد المكوث في أرض كنعان والعبوديّة في مصر، بعد الخروج إلى الصحراء، بعد الملوك والقضاة…

عند انتهاء المهل المحدّدة لمجيئه إلى هذا العالم. كانت هذه المهل المحدّدة معروفة، وكانت النبوءات المتلاحقة تملأ زمن الانتظار هذا. لكن بعد مجيء الرّب يسوع المسيح، كما مجيء الابن إلى منزله الخاص، مع إنجيله الكامل، لم يعد هناك من شيء ليكتمل غير اجتماع القدّيسين.

لا يمكن الكشف عن عقيدة أكثر كمالاً. لقد ظهر نور البشر وحياتهم. مات الرّب يسوع المسيح وقام.

لم يبقَ شيء يمكن القيام به…؛ لقد أتت إذًا نهاية الأزمنة. وبالرغم من وجوب أن يكون هناك فاصل زمني بين مجيء الرّب الأوّل ومجيئه الأخير، فإنّ الوقت لم يعد ذي قيمة بعد الآن…

لم يعد الوقت يسير نحو النهاية، إنّما أصبح يسير جنبًا إلى جنب معها بدون توقّف، ملتصقًا بها كما لو أنّه يتوق إليها…

إذًا، إنّ الرّب يسوع المسيح واقف أمام أبوابنا، قريب كما كان منذ ألفيّ سنة، ليس أقرب ممّا كان عليه في ذلك الوقت، وليس أقرب ممّا سيكون عليه يوم مجيئه الثاني.